SubscribeTodos los comportamientos de Grupo Desafío me sonaban a quizás una variante de la famosa Cienciología, así que seguí buscando al respecto y en http://www.factnet.org/Scientology/Cientologia_El_Culto_Lozano_de_Codicia_y_Poder.html
Encontré información al respecto de que esta “Iglesia” a continuación les anexo la información resumida y más interesante sobre esta organización, (a la cual Grupo Desafío se parece bastante, que casualidad!!):
El Culto Lozano de Codicia y Poder
Vidas estropeadas. Perdidas de fortunas. Crímenes federales. La Cientología se hace pasar por una religión pero realmente es un cruel esquema global –y apunta hacia las corrientes principales
por Richard Behar
Para todas las apariencias, Noah Lottick de Kingston, Pensilvania, había sido un joven normal, feliz de 24 años de edad quién como se dice estaba buscando su lugar en el sol. En el día que el pasado mes de junio cuando sus padres conduciendo llegaron a la Ciudad de Nueva York para obtener su cuerpo, ellos quedaron casi catatónicos con el pesar de la aflicción.
Este joven erudito sobre estudios Ruso había saltado de la ventana del piso 10mo del hotel “Milford Plaza Hotel” y rebotando de la capota de un coche tipo limosina. Cuando la policía llegó, entre sus dedos todavía tenía asido la cantidad de $171.00 en efectivo, virtualmente el único dinero que le quedaba que él no se lo había entregado a la Iglesia de la Cientología, el grupo de “filosofía” de autoayuda que él había descubierto justo siete meses antes.
(¿¿se dan cuenta como Grupo Desafío también es de autoayuda y pide dinero como los del Grupo Descrito aquí??)
Para pagar sus cuotas, los recién llegados pueden ganar unas comisiones reclutando nuevos miembros, y convertirse ellos mismos en “interventores” (Miscavige el líder lo hizo a la edad de 12), o puede unirse al personal de la iglesia y recibir conserjería gratis a cambio de lo que su contrato escrito describe como un “billón de años” de labor.
Antes de que Noah Lottick se matara, él había pagado más de 5,000 dólares a la iglesia por conserjería. Su conducta también se había puesto extraña. Él les comentó una vez a sus padres que sus mentores de la Cientología realmente podían leerle la mente. Cuando su padre sufrió un masivo ataque cardiaco, Noah insistió que era algo completamente sicosomático. Cinco días antes de que él saltara al vacío, Noah irrumpió en la casa de sus padres exigiendo saber por qué ellos estaban regando “rumores falsos” sobre él — un engaño que finalmente incitó a su padre a llamar un psiquiatra.
Para ganar influencia y atraer como señuelo a los ricos, y más sofisticados seguidores, en la Cientología últimamente han acudido a una serie amplia de grupos como frentes y esquemas financieros. Entre ellos mediante negocios de consultoría como Sterling Management Systems (“Administración y Sistemas de Sterling”), formada en 1983, ha sido clasificada en los recientes años por la revista “Inc. Magazine”, como una de las compañías americanas privadas que más rápido está creciendo (se estimó sus réditos en 1988 de: $20 millones. La firma ofrece seminarios y cursos que típicamente cuestan $10,000.
¿Se parece o no se parece?
descripcion del curso
Publicado el febrero 12th, 2009 a las 8:44 pmAqui les paso las preguntas que hace la cienciologia, porque estan muy disfrazados muchas de esas preguntas y los test que vienen en desafio son para controlarte expresamente,
12. EL TEST DE PERSONALIDAD
Cienciología recluta muchos de sus adeptos en las calles, a través de un test de personalidad gratuíto. El Oxford Capacity Analysis (OCA) fue escrito por un Cienciólogo que fue marino mercante, sin ningún estudio de psicología. No está relacionado con la Universidad de Oxford, y deriva del “Análisis del temperamento Johnson”.
Las 200 cuestiones proporcionan a Cienciología detallada información personal. En el pasado, la Iglesia de la Cienciología ha usado informaciones supuestamente confidenciales contra ex-miembros.
En 1991, una carta a los reclutadores de Cienciología ofrecía un cursillo sobre “como decirle a la gente los resultados de su OCA para que se unan a Cienciología”. Otro documento interno menciona que el Test Evaluador “es para hacer ver a la gente por medio de la evaluación de un test de personalidad que está arruinando su vida, y mostrarle como Cienciología puede salvarle de esa ruina … cuando muestras una puntuación baja… diles ‘Cienciología puede solucionarlo’.” El test está diseñado para asegurarse de que muy poca gente puede tener un perfil de personalidad aceptable.
Los equipos de venta de Cienciología (“registrars”) son intensamente entrenados en técnicas de venta agresiva. La primera etapa de reclutamiento es focalizar la atención de la persona en las areas más desastrosas de su vida (la “ruina”). Los hipnoterapéutas podían llamar a esto una “inducción emocional”. Toda emoción intensa tiende a suprimir el pensamiento crítico. La frialdad del pensamiento racional es muy diferente del calor de las emociones. El reclutador juega con el miedo de que el problema puede empeorar. Entonces se ofrece la solución de Cienciología.
Sea cual sea este problema, la solución inmediata es casi siempre será un “curso de comunicación”, y el adoctrinamiento en las ideas de Hubbard sobre las “personas supresivas”.
TEST DE ACEPTACION (Oxford Capacity Análisis)
1. ¿Haces comentarios o acusaciones irreflexivas de las cuales te arrepientes después?
2. ¿Cuando los demás se desconciertan, permaneces bastante tranquilo?
3. ¿Hojeas horarios de trenes, directorios o diccionarios, sólo por placer?
4. Cuando se te pide tomar una decisión, ¿te influiría el agrado o desagrado que sientas por la persona implicada?
5. ¿Piensas tener dos hijos o menos en tu familia, aun cuando tu salud y tu ingreso te permitieran tener más?
6. ¿Tienes en ocasiones espasmos musculares sin que haya una razón lógica para ello?
7. ¿Preferirías estar en una posición en la que no tuvieras la responsabilidad de tomar decisiones?
8. ¿Consideran los demás que tus acciones son impredecibles?
9. ¿Consideras que se debería gastar más dinero en seguridad social?
10. ¿Te interesan mucho los demás?
11. ¿Es tu voz monótona en lugar de variada de tono?
12. ¿Normalmente dejas que la otra persona inicie la conversación?
13. ¿Te interesas fácilmente en las conversaciones de los demás?
14. ¿La idea de causar dolor a los animales de caza, a los animalitos o a los peces, te impediría cazar o pescar?
15. ¿Con frecuencia eres impulsivo en tu conducta?
16. ¿Hablas despacio?
17. Por lo general, ¿te inquietas por la necesidad de proteger tu salud?
18. ¿Una acción inesperada te causa espasmos musculares?
19. ¿Normalmente eres considerado en tus exigencias con tus empleados, familiares o alumnos?
20. ¿Te consideras capaz de dar un “juicio rápido” que sea válido?
21. ¿Tus fracasos pasados todavía te preocupan?
22. ¿Te encuentras super activo por períodos que duran varios días?
23. ¿Te molesta que otros traten de decirte lo que tienes que hacer?
24. ¿Normalmente te resulta difícil “confesar todo y aceptar la culpa”?
25. ¿Tienes un pequeño círculo de amigos íntimos en lugar de un gran número de amigos y conocidos?
26. ¿Es tu vida una lucha constante por la supervivencia?
27. ¿Cantas o silbas con frecuencia sólo por gusto?
28. ¿Te consideran afectuoso tus amigos?
29. ¿Preferirías dar órdenes en vez de recibirlas?
30. ¿Disfrutas contando a los demás el último escándalo sobre tus compañeros?
31. ¿Podrías estar de acuerdo con la “disciplina estricta”?
32. ¿Te causaría mucha preocupación la idea de empezar todo de nuevo?
33. ¿Haces esfuerzos para que los demás rían o sonrían?
34. ¿Te resulta fácil expresar tus emociones?
35. ¿Te abstienes de quejarte cuando la otra persona llega tarde a una cita?
36. ¿Te consideran los demás a veces un “aguafiestas”?
37. ¿Piensas que hay otras personas que definitivamente son hostiles hacia ti y actúan en tu contra?
38. ¿Admitirías estar equivocado sólo para “mantener la paz”?
39. ¿Sientes verdadero afecto sólo por unas cuantas personas?
40. ¿Rara vez te sientes feliz, a menos que tengas una razón especial?
41. ¿En una reunión social “das vueltas por ahí”?
42. ¿Tomas precauciones razonables para impedir accidentes?
43. ¿Te pone nervioso la idea de hablar en público?
44. Si en una tienda vieras un artículo que obviamente por error estuviera marcado con un precio inferior al correcto, ¿intentarías conseguirlo a ese precio?
45. ¿Sientes con frecuencia que la gente te mira o habla de ti a tus espaldas?
46. ¿Te metes en problemas continuamente”?
47. ¿Tienes algún odio o temor concreto?
48. ¿Prefieres ser un espectador en vez de participar en un deporte activo?
49. ¿Te resulta fácil ser imparcial?
50. ¿Tienes una norma claramente establecida de comportamiento cortés en presencia de otros miembros de tu familia?
51. ¿Puedes “empezar la función” en una reunión social?
52. ¿“Comprarías a crédito” con la esperanza de no retrasarte con los pagos?
53. ¿Tienes una reacción secundaria cuando pasa algo inesperado como un accidente u otro incidente perturbador?
54. ¿Tomas en consideración el bien de todas las personas involucradas más que tus propias ventajas personales?
55. Al escuchar a un conferenciante, ¿a veces experimentas la idea de que el orador se refiere a ti exclusivamente?
56. ¿Rara vez interfiere en tu concentración el “ruido exterior”?
57. ¿Normalmente estás “al día” en los asuntos cotidianos?
58. ¿Puedes planear y trabajar confiadamente para llevar a cabo un acontecimiento en seis meses?
59. ¿Consideras que el sistema moderno de “prisiones sin rejas” está condenado al fracaso?
60. ¿Tiendes a ser descuidado?
61. ¿Algunas veces tienes la sensación de que la vida es “como un sueño”, cuando todo parece irreal?
62. ¿Te recuperas con rapidez de los efectos de las malas noticias?
63. Cuando criticas, ¿intentas animar al mismo tiempo?
64. ¿Normalmente se te considera “frío”?
65. ¿Tus opiniones no son lo bastante importantes como para decírselas a otras personas?
66. ¿Ests tan seguro de ti mismo que a veces eso molesta a los demás?
67. ¿Te mantienes al tanto” de las cosas de tu propiedad que has prestado a tus amigos?
68. ¿Disfrutas de actividades de tu propia elección?
69. ¿Te afecta bastante la música emotiva?
70. ¿Condenas completamente a una persona porque en algún aspecto de tus relaciones con ella es un rival u oponente?
71. ¿Te sientas a pensar” a menudo en la muerte, la enfermedad, el dolor y la tristeza?
72. ¿Te perturba la idea de perder tu dignidad?
73. ¿Continuamente coleccionas cosas que “podrían ser útiles”?
74. ¿Criticarías los errores y señalarías los puntos negativos del carácter o de los trabajos de alguien?
75. ¿Aprecias abiertamente las cosas bonitas?
76. ¿Algunas veces regalas artículos que estrictamente hablando no te pertenecen?
77. ¿Saludas a la gente de forma efusiva?
78. ¿Meditas con frecuencia sobre las desgracias pasadas?
79. ¿A veces se te considera enérgico en tus acciones u opiniones?
80. ¿Aceptas la crítica con facilidad y sin resentimiento?
81. ¿Permaneces normalmente inalterado por los “ruidos exteriores” cuando intentas descansar?
82. ¿Tienes tendencia a ser celoso?
83. ¿Tiendes a posponer el hacer cosas y luego descubrir que es demasiado tarde?
84. ¿Prefieres actuar según los deseos de los demás en vez de tratar de hacer las cosas a tu manera?
85. ¿Te resulta fácil iniciar un proyecto?
86. ¿Te muerdes las uñas o muerdes la parte posterior del lápiz?
87. ¿“Subes el volumen” de tus emociones sólo para crear un efecto?
88. Si estuviéramos invadiendo otro país, ¿sentirías simpatía por las personas de este país que por razones de conciencia se rehusaran a tomar parte en la guerra?
89. ¿Eres quisquilloso con algunas cuestiones personales?
90. ¿Tienes pocos intereses y actividades que son de tu propia elección?
91. ¿Alguna vez tienes un solo pensamiento que te da vueltas por la cabeza durante días?
92. ¿Comes despacio?
93. ¿Puedes ser una influencia estabilizadora cuando los demás están dominados por el pánico?
94. ¿Te detendrías a averiguar si una persona necesitaba ayuda, aun cuando no te la hubiera pedido directamente?
95. ¿Tienes prejuicios en favor de tu propia escuela, colegio, club, equipo, etc.?
96. ¿Pagas tus deudas y mantienes tus promesas cuando es posible?
97. ¿Duermes bien?
98. ¿Usarías castigo corporal en un niño de 10 años si se rehusara a obedecerte?
99. ¿Prefieres adoptar un papel pasivo en cualquier club u organización a la que pertenezcas?
100. ¿Eres lógico y científico en tu pensamiento?
101. ¿Tiene la juventud actual más oportunidades que la de hace una generación?
102. ¿Tiras las cosas sólo para descubrir después que las necesitas?
103. ¿Abandonarías con facilidad un curso dado si te estuviera causando una cantidad considerable de inconvenientes?
104. ¿Te “entusiasmas” sólo con unos cuantos temas?
105. ¿Rara vez sospechas de las acciones de los demás?
106. ¿Te preguntas a veces si alguien se preocupa realmente por ti?
107. ¿Rehusas la responsabilidad porque dudas de tu capacidad para arreglártelas?
108. ¿Te sientes a veces obligado a repetir alguna noticia, noticia sensacionalista o chismecito interesante?
109. ¿Tiendes a exagerar un agravio justificado?
110. ¿La expresión de tu cara es más bien variada que fija?
111. ¿Normalmente necesitas justificar o respaldar una opinión una vez expresada?
112. ¿Admiras de forma abierta y sincera la belleza en otras personas?
113. ¿Requeriría un claro esfuerzo por tu parte considerar la idea del suicidio?
114. ¿Te consideras enérgico en tu actitud hacia la vida?
115. ¿Un desacuerdo afectaría tu relación general con otra persona?
116. ¿Rara vez te preocupa un pequeño error de tu parte?
117. ¿A veces sientes que hablas demasiado?
118. ¿Sonríes mucho?
119. ¿Es fácil complacerte?
120. Si te encontraras con oposición directa, ¿tratarías aún de salirte con la tuya en vez de darte por vencido?
121. Si la distancia no fuera demasiado grande, ¿aún preferirías usar un vehículo en vez de caminar?
122. ¿Te molesta el ruido del viento o de “una casa al asentarse”?
123. ¿Se ve tu opinión influenciada por ver las cosas desde el punto de vista de tus experiencias, ocupación o educación?
124. ¿Cometes con frecuencia errores sin tacto?
125. ¿Sospechas de las personas que te piden dinero prestado?
126. ¿Se ven influenciadas tus decisiones por intereses personales?
127. ¿Te puedes entusiasmar bastante con “alguna cosa simple y sencilla”?
128. ¿Con frecuencia emprendes una acción, aun sabiendo que tu sentido común te indicaría de otra manera?
129. ¿Estás a favor de la discriminación racial y la diferencia de clases?
130. ¿Eres consciente de algún gesto físico habitual, como tirarte del pelo, la nariz, las orejas o algo parecido?
131. ¿Puedes adaptarte rápidamente y sacar partido de condiciones y situaciones nuevas aunque puedan ser difíciles?
132. ¿Algunos ruidos te “hacen rechinar los dientes”? 133. ¿Cuando quieres, puedes ver las cosas desde el punto de vista de otro?
134. ¿Te vas a dormir cuando quieres en vez de ir a la “hora exacta”?
135. ¿Te impacientan los “puntos débiles” de los demás?
136. ¿Te irritan los niños?
137. ¿Hablas menos que tus compañeros?
138. ¿Normalmente llevas a cabo las tareas de forma rápida y sistemática?
139. ¿Ayudarías a un compañero de viaje en vez de dejar que lo hicieran los funcionarios?
140. Cuando votas, ¿votas directamente por la misma candidatura de partido en lugar de estudiar los candidatos y los programas?
141. ¿Con frecuencia piensas sobre tus enfermedades pasadas o experiencias dolorosas?
142. ¿Te incomodas mucho en ambientes desordenados?
143. ¿Normalmente criticas una película o espectáculo que ves o un libro que lees?
144. Al contar de nuevo algún incidente divertido, ¿puedes imitar con facilidad los gestos o el dialecto del incidente original?
145. ¿Tus propias ideas en temas en los que no eres un experto son lo bastante importantes como para decírselas a otros?
146. ¿Tienes la tendencia a arreglar el desorden de la casa de otra persona?
147. ¿Puedes aceptar la derrota con facilidad sin necesidad de “tragarte la decepción”?
148. ¿Te sientes deprimido a menudo?
149. ¿Alguna vez estás incómodo en compañía de niños?
150. ¿Te sientes frustrado al no ser capaz de hacer algo en vez de encontrar una actividad o sistema que lo substituya?
151. ¿A veces eres totalmente incapaz de participar en el humor de las cosas?
152. ¿Rara vez expresas tus motivos de queja?
153. ¿Trabajas en “arrebatos”, estando relativamente inactivo y luego furiosamente activo por un día o dos?
154. ¿Te preocupa la cantidad de trabajos sin terminar que tienes entre manos?
155. ¿Las personas disfrutan en tu compañía?
156. ¿Puedes permitir que alguien termine “las dos últimas palabras” de un crucigrama, sin interferir?
157. ¿Tomas en cuenta los mejores puntos de la mayoría de las personas, y sólo rara vez hablas despectivamente de ellas?
158. ¿Te ríes o sonríes con bastante facilidad?
159. ¿Eres claro y enfático en tu voz y ademanes?
160. ¿Eres efusivo, si acaso sólo con amigos íntimos?
161. ¿Tus intereses y campos de conocimiento, son tan importantes que te dejan muy poco tiempo para cualquier otra cosa?
162. ¿Te gustaría “iniciar una actividad nueva” en la zona en que vives?
163. ¿Llevarías a cabo las acciones necesarias para matar a un animal y evitarle así el dolor?
164. ¿Te es fácil relajarte?
165. ¿Te lamentas poco por los fracasos o desgracias del pasado?
166. ¿La idea de miedo o aprensión te provoca una reacción física?
167. ¿Puedes confiar en la decisión de tu juicio en una situación emocional en la que estás involucrado?
168. ¿Podría otra persona considerar que eres realmente activo?
169. ¿Encuentras difícil comenzar una tarea que se necesita hacer?
170. ¿Te opones al “sistema de libertad condicional” para criminales?
171. ¿Pasas mucho tiempo en preocupaciones innecesarias?
172. En un desacuerdo, ¿te resulta difícil entender cómo la otra persona no logra ver tu postura y así ponerse de acuerdo contigo?
173. ¿Te las arreglas bastante bien con los problemas de la vida diaria?
174. ¿Normalmente eres sincero con los demás?
175. ¿Más bien “esperarías a que algo sucediera” en vez de causarlo?
176. ¿Gastas con demasiada libertad en relación a tu ingreso?
177. ¿Puedes correr un “riesgo calculado” sin demasiada preocupación?
178. Si te vieras involucrado en un accidente de automóvil leve, ¿te tomarías realmente la molestia de asegurarte de que se reparara cualquier daño que hubieras causado?
179. ¿Te dejas llevar por los demás?
180. ¿Haces concesiones a tus amigos en cosas en las que a otros juzgarías con más severidad?
181. ¿Con frecuencia meditas sobre tu propia inferioridad?
182. ¿La gente te critica con los demás?
183. ¿Te sientes turbado ante un saludo cordial, como un beso, un abrazo o una palmada en la espalda, si se hace en público?
184. ¿Con frecuencia no haces algo que quieres hacer por no contrariar los deseos de otras personas?
185. ¿Estás convencido a veces de lo correcto de tus opiniones respecto a un tema, aunque no seas un experto?
186. ¿Con frecuencia te encuentras “yendo en todas las direcciones al mismo tiempo”?
187. ¿Tus conocidos parecen apreciar tus habilidades mejor que tú mismo?
188. ¿Aborreces la idea de la muerte o incluso lo que te la recuerda?
189. Una vez resuelta una discusión, ¿continúas de mal humor durante un rato?
190. ¿Eres amigable en voz, actitud y expresión?
191. ¿La vida te parece más bien vaga e irreal?
192. ¿A menudo te sientes molesto por el destino de las víctimas de guerra y de los refugiados políticos?
193. ¿Acuden a ti personas que son “meros conocidos” en busca de ayuda o consejo para sus dificultades personales?
194. Si pierdes un artículo, ¿tienes la idea de que “alguien lo debe haber robado o extraviado”?
195. Si pensaras que alguien sospechaba de ti y de tus acciones, ¿abordarías el asunto con esa persona en vez de dejar que lo resolviera por sí misma?
196. ¿Alguna vez sientes que tu edad está en tu contra (demasiado joven o demasiado viejo)?
197. ¿Tienes períodos de estar triste y deprimido sin razón aparente?
198. ¿Te quejas mucho de las condiciones que tienes que afrontar en la vida?
199. ¿Tiendes a ocultar tus sentimientos?
200. ¿Consideras que tienes muchos amigos cordiales?
Guaraque
Publicado el abril 6th, 2009 a las 10:51 pmEn nada…..
Conozco varios amigos que pertenecen a cienciología y efectivamente han dejado una fortuna en manos de una iglesia que los ha dejado endeudados y maltrechos económicamente, ah pero eso sí con muchos “datos”. Su líder decía que no había que creerse nada, excepto lo que él escribió. Alguna vez discutí con un cienciólogo sobre drogas y me acusaba del daño que hacen, suponiendo que yo las consumía.. Ni siquiera las he probado, en cambio tú – le dije- en este tiempo llevas más de 5 cigarros y eso también se ha demostrado que funciona como droga. Pero me tienes que aclarar dónde dice que el cigarro es una droga, contestó. No funciona como tal pero la FDA acababa de catalogar al cigarro como una droga, si quieres investigo que estudio de la FDA lo determinó. No!!, quiero saber dónde dice Hubbard que el cigarro es droga!!! Si no lo dice él, entonces no te creo.
Estas conversaciones son el pan de cada día en cienciología. En cambio Grupo Desafío tiene una metodología para que puedas resolver asuntos pendientes en tu vida y liberarlos. No entiendo la saña de esta página en contra de G Desafío.
Antonio
Publicado el abril 7th, 2009 a las 12:15 pmPues mi estimado Guaraque (o estimada, no sé) te has dado automáticamente la respuesta: “quiero saber dónde dice Hubbard que el cigarro es droga!!! Si no lo dice él, entonces no te creo.” En esos grupos son lo mismo: si no lo autoriza el líder, no es cierto ni es la verdad. Y no es saña, es denunciar algo que la verdad está mal a todas luces.
educacion
Publicado el julio 20th, 2009 a las 8:30 amSi lo utiliza mexworks eficientemente.
Al leer el libro de psicopolitica, lavado de cerebro que me paso uno del grupo de mexworks, vemos lo que dice de la obediencia.
Y que realmente aplican tecnicas de Hubbard que se baso en las tacticas dee prisioneros de guerra.
El Eip es un ejemplo de una toma de prisioneros de guerra.
Existe confesion.
Quiebres.
Destruiccion de la personalidad
Aplicacion de Jerga verbal (programarlos)
Inducirlos con las nuevas creencias.
Yo soy un hombre honesto valiente amoroso…..
Decirles que son los guerreros que van a salvar el mundo de la destruccion.
Que tienen un conocimiento superpoderoso.
(despues del lavado de cerebro)
Y lo mejor gaps, goles es que han hecho la diferencia, enseñandonos sus tacticas, recuerden que nada es para ustedes y lo mejor que pueden hacer es compartirnos su experiencia.
Incluidas todas las confesiones que alli dentro se hacen.
Desde que violaron a alguien.
Que mato a su conyugue.
Que le robo a su jefe.
que se acosto con el amigo de su conyugue.
Que practica brujeria
que vende droga
para crear un ambiente de complicidad, por eso los gaps no nos quieren decir
que hacen para ser tan unidos.
Sacan sus trapitos al sol y se van encuerando poco a poco mental y fisicamente.
Ahora veamos como los gaps/goles obedecen.
EL TEMA GENERAL DE LA OBEDIENCIA
La obediencia es el resultado de la fuerza.
Dondequiera que miramos en la historia de la Tieffa descubrimos que la obediencia para nuevas reglas ha sucedido completamente a través de la demostración de parte de esos gobernantes de mayor fuerza que la que sería descubierta en el viejo gobernante. Una población pisoteada, conquistada por gueffa, es obediente a su conquistador. Es obediente a su conquistador porque su conquistador ha exhibido más fuerza.
Concurrente con la fuerza está la brutalidad, porque hay consideraciones humanas involucradas que también representan la fuerza. El uso más bárbaro, desenfrenado, brutal de la fuerza, si es llevado suficientemente lejos, invoca la obediencia. La fuerza salvaje, exhibida por tiempo suficientemente largo ante cualquier individuo, provocará su acuerdo con cualquier principio u orden.
La fuerza es la antítesis de las acciones humanizantes.
Es tan sinónimo en la mente humana de salvajismo, anarquía, brutalidad, y barbarie, que sólo es necesario demostrar una actitud inhumana hacia las personas, que sea concedida por esas personas la posesión de la fuerza.
Cualquier organización que tiene el espíritu y el valor de exhibir inhumanidad, salvajismo, brutalidad, y una falta intransigente de humanidad, será obedecida. Tal uso de la fuerza es, por sí mismo, el ingrediente esencial de la grandeza.
Tenemos a la mano nada menos un que ejemplo en nuestros grandes Líderes Comunistas, quiénes, en momentos de coacción y prueba, cuando enfrentados por el imperio Zarista, continuaron sobre las cabezas de un pueblo esclavizado, todavía demostraron el valor nunca suficiente para mantener sus manos en la ejecución de la conversión del Estado ruso al reinado Comunista.
Si usted tuviera la obediencia usted debe tener ningún compromiso con la humanidad. Si usted tuviera la obediencia usted debe hacer claramente que entendido que usted no tiene piedad. El Hombre es un animal. El entendió, en el análisis final, sólo esas cosas que un bruto entiende.
Como un ejemplo de esto, encontramos un individuo negándose a obedecer y siendo golpeado. Su negativa de obedecer es ahora menos vociferante. Es golpeado otra vez, y su resistencia es disminuida otra vez. Es martilleado y golpeado una y otra vez, hasta que, al fin, su única idea es la obediencia directa e implícita hacia esa persona de la que la fuerza ha emanado. Este es un principio demostrado. Está demostrado porque es el principio principal que el Hombre, el animal, ha usado desde sus principios más tempranos. Es el único principio que ha sido eficaz, el único principio que ha provocado una creencia amplia y continuada.
Porque es para nuestro beneficio que un individuo que es golpeado una y otra y otra vez desde cierta fuente, al fin, creerá hipnóticamente en cualquier cosa que le sea dicho por la fuente de los golpes.
La estupidez de las civilizaciones Occidentales es mejor demostrada por el hecho de que creen que el hipnotismo es una cosa de la mente, de la atención, y un deseo por la inconsciencia. Esto no es verdadero. Solamente cuando una persona ha sido golpeada, castigada, y martilleada despiadadamente, el hipnotismo sobre ella puede ser garantizado en su eficacia.
Es declarado por las autoridades occidentales sobre la hipnosis que sólo aproximadamente un veinte por ciento de las personas son susceptibles al hipnotismo. Esta declaración es muy falsa. Dado suficiente castigo, todas las personas en cualquier tiempo y lugar son propensas a hipnotismo. En otras palabras, añadiendo la fuerza, el hipnotismo es hecho uniformemente eficaz.
Donde la inconsciencia no pudiese ser producida por la simple concentración sobre el hipnotizador, la inconsciencia puede ser producida por drogas, por golpes, por descarga eléctrica, y por otros medios. Y donde la inconsciencia no pueda ser producida para hacer una implantación o un mandato hipnótico eficaces, sólo es necesario amputar las porciones que funcionan del cerebro del animal Hombre para dejarlo nulo y vacío y ya no más una amenaza 10 Por lo tanto, descubrimos que el hipnotismo es enteramente efectivo.
Sacado de psicopolitica
De ron hubbard.
me lo pasaron en mexworks, uno de los compañeros de gap.
Y no no estoy obligando a nadie a pensar como yo, al contrario te estoy dando las bases, como dice kattlen la de lavado de cerebro Leo.